三国：从隐麟到大魏雄主第七百零六章 真是让人肝脑涂地的山河！

    ——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！

    这是杜牧《江南春》中的一句。

    意在反讽，是说南朝的皇帝大兴土木，滥修佛寺，造成了国力衰弱民生雕敝，让民间更加疾苦，百姓更加凄零。

    而不止是杜牧反讽过佛教…

    佛教，追其源头，不过是教会基础上的一个变种，来源的母体始终是的教会！

    而随着历史的发展，佛教其实在一定程度上脱离了原本的从属…

    甚至抹杀掉它的出身。

    在后世…对佛教信念与不信仰者，是截然不同的两种人。

    不信仰者认为，没有佛教不敢编的故事，没有佛教人不敢说的假话…把它当真，就是愚人，更是提出的所谓的的理念。

    就比如，释迦牟尼好好的王子不当，抛妻弃子到处去讨饭…

    这在信仰者眼中，那注定，释迦摩尼的伟大与不平凡！

    可在不信仰者看来，这不是有病么，为自己那‘抛妻弃子，的不负责创造理由与根据。

    更直观一点的角度去出发。

    后世…特别是随着科学的发展，科技的进步，佛教从官方的角度并不推崇！

    至于原因…还是老生常谈的那么几点。

    皈依我佛，便是要断了七情六欲…

    若是人人皈依我佛，与凡尘断绝一切关系，供养佛陀、菩萨，那我们的父母谁来赡养我们的帝国谁来发展从来从事生产劳动

    再加上…从人口角度，繁衍生息的角度考量，佛…或许值得一部分人去信仰，但并不值得推崇。

    想到这儿，陆羽渐渐的眯起眼睛。

    他在推导着，若大魏无佛…整个大魏将会是一副何种模样

    ——无须大兴土木修建佛寺。

    ——百姓们远离了虚妄，更容易回归实践，从事生产。

    ——人口的繁衍得到了保障，一系列佛俗之间的争执，从源头上杜绝。

    至于，佛家提倡的，对社会发展有益的五戒，不杀生、不偷盗、不邪yin、不妄语、不饮酒，其实…

    可以与儒家的仁、义、礼、智、信调和一致。

    至于信仰，道教完全可以替代…无外乎是，百姓从拜释迦摩尼，变成了拜老子，拜元始天尊…并无本质的区别。

    说起来…

    自打陆羽成为后，他的站位，他的思考…已经不再拘泥于一家、一言，而是整个大魏，整个天下，他的一言一行，任何一则举动，都要思虑再三，确保对大魏有利！

    念及此处…

    陆羽微微的握紧了拳头，像是最终下定了决心。

    而就在这时。

    一个龙骁营甲士步入此间在典韦的耳边小声嘀咕几句后，典韦上前禀报道。

    陆羽轻吟出她的名字，旋即轻轻摆手。

    不多时…

    典韦再度归来，只是身后…阴影下，还带着一个头戴帷帽的女子，虽然看不清面目，但是依旧可见那柔软婀娜的身材…却不是张琪瑛还能有谁

    典韦拱手，

    陆羽看了这女子一眼，淡然一笑，

    典韦不放心的看了张琪瑛一眼，今夜的张琪瑛穿的格外的单薄，因为有此前那毒药、的事件，典韦难免有些不放心…

    陆羽忍不住朝着张琪瑛笑道，

    噗…

    这近乎调侃的一句话，惹得张琪瑛的一声笑出声来，

    此言一出…

    典韦拱手，

    随着踏踏的声响，不多时，典韦离去…

    张琪瑛踏着柔软的步子上前，欠身向陆羽行礼。

    陆羽淡笑，

    张琪瑛颔首，旋即问道：

    说话间，张琪瑛默默站起来，轻轻摘下帽子，露出一张明艳的脸，她虽然低着头，但态度镇定自若，温柔轻慢，又不卑不亢，别有一种风情。

    陆羽看着她那明莹如玉的肌肤，还有那双灵动